PUEBLO PAHARI
"Demografía en Nepal"

El pueblo Pahara habla diferentes idiomas Pahari indo-europeos incluyendo el nepalí, idiomas descendientes del sánscrito y sus ramificaciones.

La mayoría de los Paharis nepalíes son hindúes, con la excepción de varios que siguen creencias chamánicas y oráculos. Los Paharis hindúes suelen ser más conscientes de su casta (varna, jati) y de su estatus que sus vecinos indígenas, especialmente los que viven en las zonas rurales. Sin embargo, como resultado de un amplio contacto histórico con los nepalíes no-hindúes, la estructura de las castas de los Paharis son menos ortodoxas y menos complejas que el tradicional sistema de cuatro castas en las llanuras del sur. El sistema Pahari tiene generalmente dos formas o castas, que consisten en la casta superior “pura y nacida dos veces” y la casta inferior “impura y contaminada”. En la casta de los nacidos dos veces se incluyen a los brahmanes y a los Kshatriya (militares y guerreros).

La característica más prominente de la sociedad Pahari de Nepal ha sido la dinastía Shah (1768-2008), el Primer Ministro Rana que marginó la monarquía (1846-1953) y su presencia en las fuerzas armadas, policía, y gobierno de Nepal.

Históricamente, el Pahari Hindú ha practicado una gama de costumbres conyugales donde se incluyen la monogamia, poligamia (tanto poliandria como poliginia) y el matrimonio de grupo. Las niñas de menos de 10 años de edad pueden ser desposadas, aunque conviven con su marido sólo cuando alcanzan la madurez.

La mayoría de los Paharis de casta superior son agricultores y funcionarios públicos, mientras que los de las castas inferiores tienen otra variedad de ocupaciones como orfebres, curtidores, sastres, músicos, percusionistas o personal de limpieza.

Castas superiores de Pahari, conocidas como Chhetri y su sub-casta Thakuri, tenían el monopolio virtual en el gobierno y en las oficinas militares durante la dinastía Shat (1768-2008).

Un poco de historia

Los Pahari son históricamente muy antiguos, habiendo sido mencionados por autores como Plino y Herodoto, y apareciendo en el poema épica indio del Mahabharata. En el texto tántrico Banawali en Nepal se han encontrado referencias sobre los bramanes y Kshatriyas, en cuyo antiguo escenario de Katmandú era todavía un lago.

stos textos también contienen referencias al dios Krishna, considerado como un príncipe Kshatriya, quien llegó son su grupo de vacas y permaneció alrededor del valle de Katmandú. Katmandú fue gobernado durante mucho tiempo por el pastor de vacas Gopal Bamsa antes de que otras castas se asentaran en la zona. Los cuatro templos Narayan (Vishnu en sánscrito) que hay en todo el valle fueron establecidos por esta población visnuista.

Antes de que Nepal se uniera como una nación bajo la dinastía Shah (1768-2008), pequeños reinos en la región eran gobernados por reyes de varios grupos étnicos y castas. El nombre antiguo de esta región del Himalaya era Khas-des. El grupo más numeroso entre la gente que vivían en esta zona montañosa media eran la gente Khas, además de ser mencionados en relatos de India y China. La gente Khas, habitantes arios indo-europeos de las montañas, se extendió para dominar las colinas del Himalaya central y jugó un papel muy importante en la historia de la región, estableciendo muchas dinastías independientes en la primera época medieval. La gente Khas tenía un imperio, el Reino Kasa, que incluía Cachemira, parte del Tíbet y la zona oeste de Nepal (zona Karnali).

A principios de la historia moderna de Nepal, los Pahari Chhetris jugaron un papel clave en la unificación de Nepal, proporcionando la columna vertebral de la armada Rajput Gorkhali de mediados del siglo XVIII. Durante la monarquía, los Chhetris y paharis de casta alta continuaron dominando las filas del ejército de Nepal, su policía, la administración del gobierno, e incluso un regimiento de la armada india. Bajo la constitución pre-democrática y las instituciones del estado, la cultura Chhetri y el idioma también dominó entre la zona multiétnica de Nepal, ya que otros pueblos eran minorías y jugaban con desventaja. El deseo de una mayor auto-determinación entre estas minorías e indígenas fue uno de los temas centrales en la Guerra Civil de Nepal, y el subsiguiente movimiento democrático.

Durante la dinastía Shah, los Paharis comenzaron a poblar la zona de Terai que hasta entonces estaba dominada por los pueblos Madhesi. La comunidad Pahari en Terai compraron, o se apoderaron de grandes extensiones de tierra, ya que bajo el sistema conservador de la monarquía dominaban a los Madhesi tanto políticamente, como social o económicamente. Junto con los tradicionales terratenientes Tharu, los Pahari constituyeron el nivel superior de la jerarquía económica, algo que en las partes rurales de Terai está determinado por las grandes extensiones de tierra agrícola productiva. Los pobres son los campesinos sin tierra o los casi sin tierra, los dalit o intocables, incluyendo a los Musahar y Chamar, así como a los pescadores tradicionales, los Mallaah, y algunos dalits de las montañas. Los Musahars en particular rara vez hacían trabajos diferentes a los duros trabajos realizados en el campo. Durante y después de la Guerra Civil de Nepal, los Paharis se enfrentaron a una reacción violenta de la comunidad de marginados Madhesi en donde hubo secuestros donde se pedían rescate, asesinatos y despojo de tierras a la fuerza por grupos armados de maoístas como el JTMM (Janatantrik Terai Mukti Morcha) buscando la independencia Madhesi.